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avadye?u bhaya-dar?ī）者，「谓于诸小随小（k?udra-anuk?udra）学处，若有所犯，可令还净，名微小罪。于诸学处现行毁犯，说名为罪。既毁犯已，少用功用 （alpak?cchra）而...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
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四、回首。久久用功深，自在泉林，芒绳轻系向清阴。任性回头不着力，息却狂心。又且看浮沈，细究幽寻。收来放去别无侵。还把绳头松又紧，一刻千金。 ----------------------------...那山窝，细看如何？低头缓步慢逶迤。须用鞭绳常管顾，定不蹉跎。 右受制 久久用功深，自在泉林，芒绳轻系向清阴。任性回头不着力，息却狂心。 又且看浮沈，细究幽寻，收来放去别无侵。还把绳头松又紧，一刻...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390673977.html
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部律的，并对有部律用功甚深，用时甚久。其时从日本请回中国久已失传的南山宗三大部的徐蔚如居士闻知后，力劝弘一法师改学南山律。弘一法师后来说：“徐蔚如居士，创刻经处于天津，专刻《南山宗律书》&...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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，唯识说就着依他起，除掉遍计执，便见圆 成实，这意思其实可往大小乘名义上套，于此也可见唯识的教路多在 遍计执上用功，就遍计执言种子。当然，在杂染分，种子的意义是必 要的，唯识即藉此而说种种计执...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html
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什么细节，导致这良好的禅修。你如何用功？有什么清楚的细节，在这良好的禅修中发生？下次遇到困难时，你就能记得这良好正念的因素，并且让它再度生起。 方法6 培养七觉支第六个发展五根的方法，是培养七觉支—...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
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堕在意根。”[六五]这也就是说，文字禅刻意在文字对禅法的表述上用功，因而，作为文字实在是精美的，乃至“风前瀑韵，雨后溪声”，或者“雷震空山，籁鸣清昼”等境界尽陈目前。但这些毕竟只是从义理上来理解禅法，...用功落到实处，这些应当是惟则在禅法上的基本观点。与此同时，他在《宗乘要义》中虽然对五家作风举例做了长篇描述，但并无特色，唯独其中的“临济痛快，沩仰谨严，曹洞细密，法眼详明，而云门高古也”的概括，颇为后人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html
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思惟，以智慧照察，如何用心，方知身心是幻。云何住持？谓如何远离诸幻，方得觉心不动，而能安住任持也。凡众生未悟净圆觉心，作何种方便？下手用功，普令开解悟入。」 [2]应当正念离诸幻─本经：「尔时，世尊告...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html
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这样馒头就归一休吃，瓶子也算是一休摔的。一休把碎瓶用布包好，放在口袋里。
师父回来就问：“一休！你在用功吗？”
一休说：“我在大殿里参禅，非常用心地参一个问题。”
师父问...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
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在民间已很普及。到宋朝，因为经历了五胡之乱的战争破坏，研究佛学和修行的人逐渐衰少，可以说当时学佛的人，不是习禅的就是念佛者。
因为禅净两宗的入门方便不同，用功的方法又两异：禅宗讲明心见性，...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
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万派；一根之木，生为许多枝叶。」[94]或如王阳明说：「孔子气魄极大，凡帝王事业，无不一一理会，也只从那心上来：譬如大树有多少枝叶，也只是根本上用得培养功夫，故自然能如此，非是从枝叶上用功做得根本也。...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html